3月3日在匈牙利自然科學(xué)博物館拍攝的專(zhuān)家研究僧人肉身寶像的資料照片。
3月3日,匈牙利的觀眾參觀僧人肉身寶像坐墊的資料照片，坐墊上寫(xiě)有“六全祖師”字樣。
3月3日,在匈牙利自然科學(xué)博物館拍攝的僧人肉身寶像局部的資料照片，寶像上刻有一個(gè)“佛”字。
據(jù)福建省文物局22日發(fā)布的最新消息顯示，從目前的信息和大量證據(jù)來(lái)看，福建省文物部門(mén)初步確認(rèn)，匈牙利自然科學(xué)博物館展出的“肉身坐佛”應(yīng)是福建省大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村1995年被盜的章公祖師像。
福建文物局
初步確認(rèn)坐佛乃福建失竊文物
日前，匈牙利博物館展出一尊千年肉身坐佛，該座佛像因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關(guān)注。福建各級(jí)文物部門(mén)組織專(zhuān)家趕赴當(dāng)?shù)鼐拖嚓P(guān)情況展開(kāi)調(diào)查。幾日來(lái)，專(zhuān)家們走訪村民群眾、收集相關(guān)遺物、查閱歷史資料，通過(guò)分析比對(duì)獲得了許多有價(jià)值的信息和資料，特別是當(dāng)?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等遺物與記載，為認(rèn)定展出的“肉身坐佛”是否是大田縣被盜的章公祖師像提供了一定的佐證。
據(jù)目前公布的該“肉身坐佛”材料，以及經(jīng)實(shí)地調(diào)查了解的大田縣陽(yáng)春村尚存與章公祖師相關(guān)的遺物與記載，福建省文物局初步確認(rèn)，匈牙利自然科學(xué)博物館展出的“肉身坐佛”應(yīng)是1995年大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村丟失的章公祖師像。
據(jù)介紹，文物部門(mén)還將繼續(xù)深入調(diào)查充實(shí)和完善相關(guān)信息資料，為該“肉身坐佛”就是大田縣被盜的章公祖師像提供更充分的佐證。同時(shí)，福建省文物局將提請(qǐng)上級(jí)主管部門(mén)，通過(guò)正規(guī)渠道，開(kāi)展該文物的確認(rèn)和追索工作。
祖師信仰是閩南地區(qū)宗教信仰的重要組成部分，大致形成于北宋，元明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展。大田縣吳山鄉(xiāng)舊屬德化縣管轄，屬于閩南地區(qū)。據(jù)傳，章公祖師對(duì)佛法悟道極有天賦，當(dāng)?shù)亓粝略S多他誦經(jīng)修行的地方，遺跡尚存。章公祖師后到陽(yáng)春青龍山修建道庵并化身于此，享年37歲，與荷蘭研究肉身僧人年齡相當(dāng)。
村民
鎮(zhèn)村之寶失竊坐墊也被盜走
“千年佛像內(nèi)藏打坐和尚，名為章六全，生活于1100年左右，被荷蘭收藏家在1996年收藏……”記者近日在匈牙利現(xiàn)場(chǎng)采寫(xiě)的新聞在福建三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村引發(fā)關(guān)注。村民林永團(tuán)說(shuō)：“看新聞里千年佛像的照片，第一感覺(jué)就是太像村里被盜的佛像了！”
林永團(tuán)所說(shuō)的佛像就是陽(yáng)春村祠堂內(nèi)供奉的“章公祖師”。1995年農(nóng)歷十月廿四清早，陽(yáng)春村村民開(kāi)始一天的農(nóng)耕時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)村內(nèi)“普照堂”供奉的“章公祖師”佛像被盜，村民多番苦尋無(wú)果，20年過(guò)去了仍然杳無(wú)音信。據(jù)陽(yáng)春村族譜記載，章公祖師顯化于宋(公元960年至公元1279年)時(shí)，而荷蘭科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)這尊佛像生成于公元11世紀(jì)到12世紀(jì)。佛像的坐墊上也清楚地記載“章公六全祖師”的字樣。陽(yáng)春村村支書(shū)林開(kāi)望說(shuō)，村里的老人都說(shuō)這尊佛像是真人真身坐化的，而且佛像被盜時(shí)，坐墊也被一起盜走。
坐化前或服草藥致尸體不腐
據(jù)村民們講，這尊佛像是當(dāng)?shù)毓┓畹恼鹿鎺?。傳說(shuō)章公祖師幼年隨母改嫁至陽(yáng)春村，一次放牛時(shí)，受仙人點(diǎn)化成得道高僧。皈依佛門(mén)后，他廣結(jié)善緣，救苦救難，擁有極高聲望，北宋年間坐化成佛。章公圓寂后肉身尚未腐爛之時(shí)，被鍍金塑成佛像。從此，章公祖師的像便一直供奉在村中普照堂的正廳之上。陽(yáng)春村多名村民回憶，章公祖師俗名章七三，法號(hào)普照，北宋年間圓寂后，被鍍金塑成佛像，因真身的四肢和身首俱全，因而被稱(chēng)為“六全祖師”。
據(jù)悉，唐代以后，佛教在福建開(kāi)始興盛，福建多地均發(fā)現(xiàn)“肉身菩薩”，年代從唐、宋一直延伸到近代。“福建境內(nèi)在歷史上曾發(fā)現(xiàn)多個(gè)‘肉身菩薩’。”福州民族與宗教事務(wù)局相關(guān)專(zhuān)家表示，“肉身菩薩”都是得道高僧，在坐化之前服用防腐草藥，致使尸體千年不腐。
證據(jù)
佛像多個(gè)信息與失竊文物吻合
匈牙利展出的佛像真的就是村里失竊的章公六全祖師寶像嗎？目前兩者的相似度和信息重合度，有7個(gè)方面：
1.寶像內(nèi)高僧的坐墊上的文字顯示，高僧是“章公六全祖師”，從名字上，這與陽(yáng)春村失竊的“章公六全祖師”像一致。
2.荷蘭科研人員對(duì)寶像內(nèi)高僧進(jìn)行CT掃描結(jié)果顯示，高僧生活于公元1100年左右。而陽(yáng)春村林氏族譜記載：“章公祖師法號(hào)‘普照’，北宋年間坐化成佛。章公圓寂后，被鍍金塑成寶像。”兩者時(shí)間吻合。
3.記者獲悉，這尊寶像最近一次易主發(fā)生于1996年，目前的所有者是荷蘭一名私人收藏家，而陽(yáng)春村說(shuō)章公六全祖師寶像1995年被盜。這兩個(gè)時(shí)間一前一后，沒(méi)有沖突。
4.坐墊上有“本堂普照”的字樣，而“普照堂”正是供奉章公祖師的林氏家族宗祠。林氏族譜記載，它“建于宋代，名字來(lái)源于章公祖師，章公祖師法號(hào)普照”。
5.寶像背后寫(xiě)有黑色毛筆字，“經(jīng)手重新”的字樣清晰可見(jiàn)，而且寫(xiě)了兩遍。此前媒體報(bào)道稱(chēng)：“1940年代，寶像經(jīng)歷過(guò)一次重修。村民林居仁老人說(shuō)，寶像重修時(shí)，他跟著父親到普照堂，同村的林本俊在寶像的背后寫(xiě)字，他在一旁幫忙磨墨。林本俊已經(jīng)去世，但他在村里的一個(gè)籃子上留下了用毛筆寫(xiě)成的‘庚寅梅夏重新’字樣。”記者認(rèn)為，只要把“重新”兩字進(jìn)行比較即可得出結(jié)論。
6.將網(wǎng)上公開(kāi)的章公祖師寶像失竊前照片與記者看到的寶像進(jìn)行粗略比較可見(jiàn)，兩者的臉部神態(tài)吻合，衣服上都有雕花，左胸前都有黑色系帶。
7.兩者都露著胸口，呈V字形，且胸口處是泥土質(zhì)地，胸口兩邊的衣領(lǐng)均為黑色邊。
調(diào)查
左手虎口處確有不規(guī)則圓點(diǎn)
記者18日來(lái)到匈牙利自然科學(xué)博物館，探訪寶像的主要目的是察看寶像的兩處細(xì)節(jié)：左手和脖子。
為何要看左手？此前媒體報(bào)道的文章寫(xiě)道：“1950年，有人懷疑陽(yáng)春村的章公六全寶像里面，是否如村民所說(shuō)藏著真身，便在章公左手虎口的位置鉆了一小洞，伸進(jìn)指頭一摸，摸到類(lèi)似絲麻的東西。時(shí)任當(dāng)?shù)匦W(xué)校長(zhǎng)的徐有伍知道后，從親戚家里拿了一些漆，半夜跑到幫忙藏匿寶像的東埔村村民家中，將洞口補(bǔ)上。”
在博物館人類(lèi)學(xué)家西科希女士的帶領(lǐng)下，記者走近寶像后，盯著寶像左手的虎口處端詳半天，發(fā)現(xiàn)虎口處確有一個(gè)不規(guī)則的圓點(diǎn)，呈淡粉色，其色彩與周?chē)黠@不一致。這個(gè)圓點(diǎn)很小，如果不仔細(xì)看，不容易發(fā)現(xiàn)它的存在。
為何要看脖子？因?yàn)樯鲜鑫恼聦?xiě)道：“明顯破損的還有章公寶像的脖子。村民林永團(tuán)說(shuō)，章公寶像的額頭曾磕到臺(tái)階，脖子有條裂痕，每次抬寶像的時(shí)候，能明顯感到靠放在肩上的頭像有點(diǎn)松動(dòng)。”
記者仰望寶像的脖子，在暗淡的燈光下，脖子處于背光處，隔著寶像四周的玻璃，一時(shí)無(wú)法判斷脖子上到底有無(wú)裂痕。
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