《現(xiàn)代小說佳作100部》是當(dāng)代知名作家邱華棟以現(xiàn)代世界100位作家最重要的代表作為基點(diǎn)，沿著時(shí)間的脈絡(luò)，用評(píng)傳式的筆法寫出該作家的一生。每位作家又與其他作家結(jié)合起來，以點(diǎn)帶面，聯(lián)珠成串，分析諸多小說流派與發(fā)展方向，構(gòu)成一部堪為20世紀(jì)世界現(xiàn)代小說簡(jiǎn)史的著作。邱華棟希望能在每篇三五千字的篇幅內(nèi)，把一個(gè)作家的基本生平信息說清楚，將其代表作的主要內(nèi)容大致勾勒出來。他表示，“這本書是一扇門，打開門，我希望讀者可以邁出更遠(yuǎn)的足跡進(jìn)入小說那廣袤的森林，不要止步于此”。
邱華棟選取的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是從1922年至2022年。這100年的時(shí)間里，包含中國(guó)文學(xué)在內(nèi)的世界文學(xué)發(fā)生了巨大變化，杰出作家不斷涌現(xiàn)，佳作連連，是他們的表達(dá)塑造了如今我們看待世界的方法，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)瑰麗的小說世界。于是，邱華棟轉(zhuǎn)起了他靈動(dòng)多姿的地球儀，最初從上萬卷的閱讀量中提取了來自各大洲的300位作家及代表作，然后不斷予以刪減，直至100位。當(dāng)然，越到后來越難以取舍，不得不忍痛割愛，才確定了最后的名單。
按照卡爾維諾的說法：“經(jīng)典得是一部開放的作品，能夠在時(shí)間的長(zhǎng)河中始終保持生命力，無數(shù)充滿‘熱情’的重讀和解讀，不僅不會(huì)窮盡那部作品的可能，反而會(huì)使它在不同的環(huán)境中迸發(fā)出新的活力，賦予人類個(gè)體或群體生活以‘新的意義’。”邱華棟很認(rèn)可這一關(guān)于經(jīng)典的說法，也自然就會(huì)按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來選取現(xiàn)代小說佳作，并予以梳理研讀。
《現(xiàn)代小說佳作100部》按照“小說地理學(xué)”的圖景將全書依次分為三卷：第一卷是歐洲作家作品，第二卷是北美洲、南美洲和大洋洲作家作品，第三卷是非洲、亞洲作家作品。這是大框架，但具體到各個(gè)作家時(shí)，又出現(xiàn)了新的問題。因?yàn)槿耸菚?huì)動(dòng)的，比如某個(gè)作家出生于英國(guó)，可是他的人生軌跡很可能遍及全球，在其他國(guó)度生活的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于母國(guó)，甚至變換了國(guó)籍，這種情況怎么辦呢？邱華棟以他們的創(chuàng)作題材而定，即作品主要反映了哪里的人與事，以此來劃分其具體范疇。通覽全書即可看出，這樣的作家比比皆是，諸如米蘭·昆德拉、奈保爾、石黑一雄、納博科夫、胡里奧·科塔薩爾、羅貝托·波拉尼奧、阿西婭·杰巴爾、約翰·馬克斯韋爾·庫切、邁克爾·翁達(dá)杰、維克拉姆·賽思等等。這些作家不僅僅因?yàn)橐泼?、求學(xué)、旅行等因素具有廣博的視野，部分作家甚至連出生血統(tǒng)等都呈現(xiàn)了復(fù)雜的混合性，因而他們從源頭上就呈現(xiàn)了駁雜性。
通覽《現(xiàn)代小說佳作100部》，邱華棟結(jié)合這些名篇佳作，逐次分析出諸如現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、荒誕主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、新現(xiàn)實(shí)主義、新新聞主義、新小說派、幻想派、新感覺派、唯美派、哥特式小說、歷史小說、流浪漢小說等諸多文學(xué)流派與創(chuàng)作手法。在這其中，幾乎所有現(xiàn)代小說家都對(duì)意識(shí)流這一手法青睞有加，在其代表作中更是運(yùn)用純熟。比如在分析?？思{名作《喧嘩與騷動(dòng)》時(shí)，邱華棟認(rèn)為，意識(shí)流技巧被?？思{進(jìn)一步升級(jí)：“威廉·福克納將意識(shí)流的時(shí)間層次擴(kuò)大，隨意流動(dòng)，回溯、停頓、反切等手法拓展了意識(shí)流的效果。就《喧嘩與騷動(dòng)》而言，小說中最突出的技法是運(yùn)用多個(gè)視角的敘述和意識(shí)流以及內(nèi)心獨(dú)白。而且，他采用的‘意識(shí)流’經(jīng)過他的改造和創(chuàng)新，帶有疊加、復(fù)合、立體等特點(diǎn)，不同角度、人物、時(shí)間的意識(shí)流動(dòng)將同一個(gè)人物故事的各個(gè)側(cè)面拼接為完整的、斑駁的畫面，把讀者引入主要人物的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。”
在論述這些文學(xué)流派時(shí)，邱華棟不僅一一為讀者厘清它們的定義，還會(huì)將特別重要的小說流派之間予以比較論述，進(jìn)一步幫助讀者理解所論述的作家作品的類別。比如對(duì)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”“幻想派”兩大流派小說的比較就很清晰明確：“‘魔幻現(xiàn)實(shí)主義’小說大都有著強(qiáng)烈的社會(huì)、歷史批判意識(shí)，情節(jié)和人物命運(yùn)帶有強(qiáng)烈的魔幻色彩，卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治和歷史的反映。‘幻想派’則天馬行空地沉浸到幻想之中，小說的情節(jié)非邏輯，也很晦澀，帶有暗示、隱喻、夸張和離奇的色彩，并不直接對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)聲。從美學(xué)上來說，‘幻想派’小說實(shí)際上打開了一扇天窗，讓我們看到了小說發(fā)展的更多可能性。”
邱華棟談起現(xiàn)代經(jīng)典作品，絕不拘泥于就事論事，他不僅將一位作家作品鞭辟入里地娓娓道來，還將作家之間的寫作手法予以比較，真正實(shí)現(xiàn)了橫縱對(duì)比。之所以能做到，僅僅閱讀這些作家的全部或者說大部分小說作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從書中能看出，他是幾乎通讀了該作家所有的文本，才寫出了這些篇章。按照他自己的說法是：“從作家的生命歷程與社會(huì)發(fā)展的變遷，從文學(xué)自身的傳統(tǒng)到時(shí)代思潮的互相激蕩，整合了文本、生平、個(gè)性、國(guó)族、民族、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等一切相關(guān)方面，凝鑄成一部豐富、多元、深厚的現(xiàn)代世界文學(xué)精神史。”這么說吧，就像《追憶似水年華》《尤利西斯》《靜靜的頓河》等我們?cè)缫咽熘拿?，燒腦與否暫且不提，光一部小說就已經(jīng)動(dòng)輒百萬字了，他除了通讀這些小說，連帶著這些作家的散文、詩歌、評(píng)論、日記等也進(jìn)行了廣泛閱讀，進(jìn)而才有了精彩的評(píng)述。
在遍覽世界文學(xué)風(fēng)景后，邱華棟認(rèn)為，我們中國(guó)作家固然要心平氣和地與世界文學(xué)對(duì)話，繼續(xù)學(xué)習(xí)與借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀作品，但更要樹立足夠的文化自信，找到自己的定位，并勇敢地綻放屬于自己的光芒。我們期待，有更多的中國(guó)作家與外國(guó)作家實(shí)現(xiàn)和諧交流，在更新版本的圖卷中，能夠位列其中。
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