什么?古人竟然也寫簡體字

文并供圖/思歸樂

人們習慣性地認為簡體字取代繁體字是古今分界線，認為古代存在簡體字是不合邏輯的，但很多出土文物卻明明白白地寫著簡體字。

文物上出現(xiàn)簡體字，這事兒的確“離譜”。畢竟，在我們的印象中，簡體字是1956年國務院通過并公布《漢字簡化方案》《簡化字總表》問世后才基本定型的。古人怎么可能會寫呢?

然而，這種“印象”是絕對正確的嗎?是不是無論什么文物，只要身上出現(xiàn)了簡體字，就可以被認定為贗品呢?

小篆字形 漢隸 簡體字 ▲“向”的字形演變

這么難寫，“偷個懶”不過分吧

在回答這個問題之前，我們先來看一件唐代的瓷器——出土于唐代長沙窯的執(zhí)壺，壺身上寫著一句格言：“為君報此訓，世上求名利。”有沒有發(fā)現(xiàn)哪里不對勁?難道不應該是“為君報此訓，世上求名利”嗎?這里的“為”咋會和現(xiàn)代簡體字一模一樣?

再看另一件瓷器，收藏于湖南博物館的長沙窯青釉執(zhí)壺，上書大字二十個，前十九個都很正常，再看最后一個字——這個簡體字“來”是怎么回事?難道不應該寫作“來”嗎?

你以為只有瓷器這樣?在書法作品中更多!隋唐年間，有一位書法名家智永和尚。智永俗姓王，是如假包換的王羲之七世孫，初唐著名書法家虞世南就是他的弟子。智永流傳于世的名作很多，其中就有一篇《真草千字文》，寫法很有意思，每一句話都寫兩遍，右邊一列是楷書，而左邊一列是草書，可供讀者對比學習。然而就是這樣一對比，就有人發(fā)現(xiàn)了問題：楷書“寒來暑往”的“來”字，草書“辰宿列張”的“張”字，以及草書“露結為霜”的“為”字，竟然全部都是簡體字寫法!

其實之所以寫“簡體字”，只是因為一個樸素的原因：省力。這也正是繁體字簡化的第一個原因。繁體字筆畫復雜，難寫又難記，這個問題不僅困擾著現(xiàn)代人，就連古人也為之發(fā)愁。一筆一畫寫嗎?那樣太費時間，光是想想都覺得手腕發(fā)痛。但如果寫得太簡單，就只剩下一根意味不明的線，不僅別人看不懂，就連幾十年后的自己都未必能認出來。

于是，為了名正言順地“偷懶”，古人想到了一個好辦法：化繁為簡，只保留字的框架和特征，而省掉一些不那么重要的筆畫，草書也就因此形成。這樣一來，書寫者在一定程度上擺脫了字形的束縛，寫得又快又好不再是夢。

可見，不是古人寫出了今天的“簡體字”，而是今天的“簡體字”借鑒了古人書法中的草書寫法。

唐代長沙窯執(zhí)壺

原來很多字不是被簡化了，而是“返祖”了

繁體字簡化的第二個原因，其實與其說是“簡化”，倒不如說是“合并”。例如在《倪寬贊》中，就出現(xiàn)過簡體的“向”字。更有趣的是，就在《倪寬贊》的開頭，還出現(xiàn)了一個繁體的“嚮”字。

無獨有偶，在眾多的《蘭亭集序》摹本中，同樣出現(xiàn)了這么一個“向”字。

一次還可以說是意外，兩次可就不能用巧合來解釋了。難道大書法家們都會寫簡體的“向”?讓我們把時間再往前撥，回到先秦時期就會發(fā)現(xiàn)端倪。“向”字的字形演變，無論是《說文解字》中給出的小篆字形，還是后來定型的漢隸，都是頭上一個頂蓋兒，蓋里張著一張“口”。尤其是漢隸字形，已經(jīng)和今天的簡體字“向”一模一樣。

這下破案了，原來“向”字不是被簡化了，而是“返祖”了。其中的關竅還要從造字說起。“向”字的本義是“回響”，甲骨文寫法是畫一個房子，然后在房子里畫一張“口”，表示人在房間里說話產(chǎn)生回音。到后來，它的字形被其他字“借走”，成了假借字，意思變?yōu)?ldquo;朝著北面開的窗戶”，也就是《說文解字》中說的“北出牖也”。而為了表示它原本的意思“回響”，人們就在“向”字左邊再加一個“口”字，“響”字就這樣誕生了。所以在誕生之初，“向”字就已經(jīng)是類似今天的模樣了。

那么，為什么后來“向”字會越變越復雜，最后頂上一個沉重的“帽子”呢?要解答這個問題，就要從具體的語境入手。我們就以《倪寬贊》和《蘭亭集序》中的兩句話為例。

《倪寬贊》(局部)

群士慕嚮，異人并出。(節(jié)選自《倪寬贊》)

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(節(jié)選自《蘭亭集序》)

在第一句話中，“嚮”是向往、趨向的意思，和“向”字的兩個字義都沒有什么關聯(lián)。而第二句話中，“向”是“從前”的意思，而從前的事情，就是不斷在腦海中“回響”的記憶，正好能和“向”字的本義關聯(lián)上。

為什么會有這樣的差別呢?這是因為在古代漢語中，“嚮”字和“向”字本來就是兩個不同的字。為了書寫識記方便，《漢字簡化方案》就將這兩

個字合而為一，保留更簡單的“向”字字形，并且將兩個字的字義合并，就形成了我們今天使用的簡化字“向”。

在漢字簡化過程中，類似的案例還有許多，例如簡化字“卜”字合并了“卜”(本義是占卜)和“蔔”(曾經(jīng)見于“蘿蔔”，即“蘿卜”)兩個字，“蟲”字合并了“蟲”(讀作huǐ，本義是小毒蛇)和“蟲”(讀作chóng，本義是各種蟲類)兩個字，“丑”字合并了“丑”(本義是用手抓著扭，后來指十二地支中的丑時、戲曲中的丑角)和“醜”(本義是難看的)兩個字，“號”字合并了“號”(本義是放聲大哭)和“號”(本義是大聲呼喊)兩個字，諸如此類數(shù)不勝數(shù)。

這樣一合并，漢字的數(shù)量就少了許多，人們需要識記的字量也隨之減少，一定程度上降低了漢字的使用成本。

此外，還有一些字明明關聯(lián)不大，卻常常被人們誤解。舉個例子，你知道“于”字的繁體字是什么嗎?或許有人會說是“於”，但實際上，“于”字的繁體字就是它本身。“于”和“於”原本是兩個不相關的字，只是因為讀音相近，近代時已經(jīng)將它們混用，后來干脆就合二為一，成為一個字。但在古代，極少出現(xiàn)將“于”字寫成“於”的情況。

《宋拓隋智永真草千字文冊》(局部)

讀書人的事，怎么能叫“懶”呢

前文中我們說到有些字之所以寫作簡體，或許是因為寫作者圖快，想要“偷個懶”。那么問題來了，這種做法只是書法家的個別行為嗎?

答案是否定的，因為除了書法家之外，還有另一群更想“偷懶”的人。

唐代以來寒士漸起，一部分平民有機會讀書識字。到宋元時期，雕版印刷術得到推廣，使得書籍的制作成本大大降低，書價下降，底層百姓也能買來看。

同時，話本、雜劇、詞等民間通俗文學形式如雨后春筍般涌現(xiàn)，開辟出一片廣闊的市場，養(yǎng)活了一大批百姓，如以寫劇本、話本和作詞為生的作者，以及抄書為生的手藝人。至此，文字的使用體量已經(jīng)相當龐大。

寫字的人多了，繁體字的缺陷就慢慢顯露出來：寫起來太慢了。為了提高工作效率，多賺幾個銅板，抄書人有時會“夾帶私貨”，時不時少寫幾筆，蹦出來幾個簡化字。

古代的讀者一看，這字雖然陌生，但連蒙帶猜竟然也能讀懂，慢慢地就適應了。

一個想寫，一個愿意包容，久而久之，這些字就越來越多，成為一種約定俗成的用法。這種簡化字被稱為“俗字”。在宋代刻本中，就出現(xiàn)過“號”“門”等俗字，甚至在更早的時候，唐代敦煌寫經(jīng)殘卷中已經(jīng)有了俗字的身影?？梢哉f，漢字使用需求的猛增是繁體字簡化的直接動力。

所以，下次我們再看鑒寶節(jié)目的時候，如果有人拿著寫了簡體字的“文物”，先別著急給他轟出去，而要結合文物上的其他信息綜合判定——沒準兒不是贗品，而是老祖宗偷懶時的產(chǎn)物呢?

由于在民間廣為流傳，俗字有著極強的生命力，一些俗字甚至因為使用頻率過高，已經(jīng)取代了正字。也因此有過多次“正俗之爭”，到明清時期，正字和俗字之間已經(jīng)達成微妙的平衡：官方仍然采用正字，至于百姓寫正字還是俗字，愛讀什么字，只要不太過分，已經(jīng)沒有嚴格規(guī)定。

《宋元以來俗字譜》等文獻整理了一部分俗字的流傳情況，從中可以看出在宋代，一些俗字的寫法已經(jīng)足夠簡單，并且已經(jīng)被大眾廣泛接受。1956年，它們直接被《漢字簡化方案》吸納，成為現(xiàn)代簡體字的一部分。

時至今日，規(guī)范化的簡體字已經(jīng)成型，在使用它們的同時，我們也應了解漢字源流，明白它們如何被創(chuàng)造出來，又是如何在點橫撇捺間記錄生活，乃至講述歷史，承載一個民族數(shù)千年的記憶。

文并供圖/思歸樂

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