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    席慕蓉:鄉(xiāng)愁不只是一種情緒,不是軟弱的感傷

    時(shí)間:2015-11-05 10:18:21|來(lái)源:北京青年報(bào)|點(diǎn)擊量:11228

     席慕蓉:鄉(xiāng)愁不只是一種情緒,不是軟弱的感傷

    蒙古族、草原、胡馬、原鄉(xiāng),這些詞匯蕩漾出的意境是席慕蓉淚腺的開(kāi)關(guān),只要稍一碰觸,優(yōu)雅端然的席慕蓉就會(huì)哽咽、流淚,她為此請(qǐng)記者原諒她的“失態(tài)”,“我這幾年其實(shí)已經(jīng)好了許多,可以控制自己,我和內(nèi)心里的那個(gè)自己已經(jīng)和解了。”

    1982年,席慕蓉寫(xiě)下了詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》:故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去……1989年,席慕蓉第一次踏上返鄉(xiāng)之路,從此,她身體里關(guān)于家鄉(xiāng)的基因被激活,作品再也離不開(kāi)家鄉(xiāng),只是,她的憂愁已經(jīng)一步步演化,她從尋找母土的孤獨(dú)迷惘中走出,開(kāi)始將關(guān)注力擴(kuò)展到了整個(gè)游牧文化。

    席慕蓉新作《寫(xiě)給海日汗的21封信》、《流動(dòng)的月光》由作家出版社最新推出,10月23日,剛在南開(kāi)大學(xué)參加完葉嘉瑩執(zhí)教70年紀(jì)念活動(dòng)的席慕蓉來(lái)到北京,72歲的席慕蓉如同她的詩(shī)一樣澄澈溫和,自稱(chēng)非文學(xué)中人的席慕蓉幸運(yùn)于自己的詩(shī)能被讀者接受,在她看來(lái),有了人類(lèi)就有了詩(shī)歌,讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)是每個(gè)人生命的本能。而對(duì)她個(gè)人而言,生命中最大的幸運(yùn)是讓她在中年遇到了原鄉(xiāng)。

    詩(shī)是幫助我們度過(guò)患難的力量

    席慕蓉說(shuō)自己很幸運(yùn),因?yàn)楦F其一生,也不能見(jiàn)完所有喜歡她的讀者,“可是我的生命卻因此始終被溫暖的海洋包圍,他們對(duì)我充滿善意,鼓勵(lì)著我。我的詩(shī)很簡(jiǎn)單,但是很真誠(chéng),寫(xiě)的都是自己想說(shuō)的,可是想一想,世界上哪一位詩(shī)人不是在真誠(chéng)地寫(xiě)作呢?所以我只能說(shuō)自己是幸運(yùn)的,讀者接受了我,自己何德何能,有這么好的‘讀者緣’”。

    葉嘉瑩關(guān)于詩(shī)的一句話,席慕蓉認(rèn)為可以讓每一位喜歡讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的人拿來(lái)當(dāng)做靠山,這句話就是“讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)是每個(gè)人生命的本能。”席慕蓉自己本人就是這樣一個(gè)例子。席慕蓉學(xué)生時(shí)期的專(zhuān)業(yè)是畫(huà)畫(huà),教授的課程也是油畫(huà),寫(xiě)詩(shī)原本是她自己內(nèi)心的表達(dá),這一個(gè)體事件卻讓她成為了著名的“詩(shī)人”。

    席慕蓉1943年出生于四川,原籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗,是蒙古族王族之后,她的蒙古名字為穆倫席連勃,意思是浩蕩的大江河,“慕蓉”即“穆倫”的漢字譯音。席慕蓉幼時(shí)隨父母顛沛流離,5歲時(shí)到了香港上小學(xué)。盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了60多年,但席慕蓉回憶起來(lái),臉上仍是一副幸福滿足的表情,她說(shuō)自己終于在一個(gè)地方上了五年學(xué),她努力學(xué)習(xí)粵語(yǔ),并交到了“好友死黨”,這讓席慕蓉的幼小心靈覺(jué)得好快樂(lè),但她10歲時(shí)又繼續(xù)漂泊,跟父母到了臺(tái)灣,考上了初二的插班生,“我記得自己站在教室前面的窘迫,同學(xué)們?cè)缫呀?jīng)相熟,他們不需要和我做朋友,我那時(shí)以為是我不招人喜歡,后來(lái)補(bǔ)習(xí)老師送了我一本日記本,那個(gè)日記本是我在臺(tái)灣交下的最早的朋友。”

    詩(shī)是席慕蓉和這個(gè)好朋友交流的方式,她開(kāi)始在這個(gè)日記本上傾訴心聲,正如她在近期詩(shī)作《時(shí)光刺繡》中所說(shuō):“任何時(shí)空詩(shī)都是絕望的,然則,于我而言,詩(shī)是一切的完成,是年少時(shí)何等珍貴的撫慰與魅惑……”席慕蓉開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)只是因?yàn)闊o(wú)處訴說(shuō),“現(xiàn)在有人可能認(rèn)為詩(shī)比較沒(méi)用,比較無(wú)聊,癡迷于詩(shī)是件很奇怪的事,但是詩(shī)是幫助我們度過(guò)患難的力量。”

    席慕蓉慶幸多年來(lái)自己所有的日記本都被完好保留:“很多人奇怪我怎么寫(xiě)的第一首詩(shī)都記得,這要感謝我的母親,我去歐洲讀書(shū)時(shí),母親說(shuō):‘把你舍不得又無(wú)法帶的東西放在家里,我來(lái)幫你保留’,我在歐洲待了6年,回來(lái)時(shí),母親給我一個(gè)書(shū)籃,里面放著我早年的幾本日記。我能明白母親為什么會(huì)幫我們幾個(gè)孩子保管,因?yàn)樗缒甑娜沼洷荆鞍肷那啻憾荚趹?zhàn)亂中丟了,丟在了流離顛沛的路上,所以,她不要孩子再留下憾恨。”

    在今日中國(guó)的大地上,似乎詩(shī)歌已經(jīng)沉寂,但是,席慕蓉卻并不為此憂慮,她認(rèn)為詩(shī)歌從未離開(kāi)過(guò),“在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們圍坐在篝火旁,女薩滿向上天祈求的第一篇祈禱詞就是詩(shī),所以說(shuō)有人類(lèi)就有詩(shī),詩(shī)是土地上的青草。詩(shī)是這個(gè)時(shí)代的完成,古詩(shī)就是那些先人留給世間的痕跡,我們讀他們的詩(shī),就是讓他們復(fù)活,讓他們的生命得以延續(xù)。詩(shī)歌是永遠(yuǎn)存在的,詩(shī)是人們心聲的表達(dá),在動(dòng)蕩時(shí)代,詩(shī)歌總能流傳甚廣,因?yàn)樗茏屇愀惺艿焦缠Q,似乎說(shuō)出了你的心聲,相對(duì)來(lái)說(shuō),平安時(shí)代,人的內(nèi)心沒(méi)有受到那么大的壓抑,仿佛覺(jué)得詩(shī)歌沒(méi)有了存在的意義,但實(shí)際上,詩(shī)歌一直靜靜地存在,詩(shī)歌不是被邊緣化,詩(shī)在心里的安靜是永遠(yuǎn)的。”

    正因詩(shī)是自己內(nèi)心的表達(dá),席慕蓉表示,自己的詩(shī)無(wú)意“取悅”誰(shuí),“詩(shī)是寫(xiě)給我自己看的,我絕對(duì)不要在詩(shī)的創(chuàng)作里做一個(gè)去巴結(jié)別人的人,我的詩(shī)不能被人利用,甚至不能被我自己利用,我個(gè)人認(rèn)為,如果寫(xiě)詩(shī)有種使命感,有目的性地寫(xiě),是寫(xiě)不好的,詩(shī)是自己來(lái)找我的。”

    鄉(xiāng)愁不是軟弱的力量

    1989年之后,席慕蓉的人生軌跡發(fā)生了巨變,那霧般的鄉(xiāng)愁突然散開(kāi)了:“很多朋友問(wèn)我,為什么會(huì)轉(zhuǎn)彎開(kāi)始寫(xiě)蒙古族,而不再寫(xiě)以前類(lèi)似于《七里香》那樣思鄉(xiāng)的憂愁文字,對(duì)你們來(lái)說(shuō),我可能是轉(zhuǎn)了彎,但對(duì)我來(lái)說(shuō),這就是我的一條直路,人總是在往前走,我最大的幸運(yùn)是在中年遇到了原鄉(xiāng),我跟著生命的指引,走上了這條道路。”

    之前的席慕蓉活在無(wú)根的煩惱中,她曾在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)一句:“在故鄉(xiāng)這座課堂里/我沒(méi)有學(xué)籍也沒(méi)有課本/只能是個(gè)遲來(lái)的旁聽(tīng)生”。又說(shuō):“是的,對(duì)于故鄉(xiāng)而言,我來(lái)何遲!既不能出生在高原,又不通蒙古的語(yǔ)言和文字,在稽延了大半生之后,才開(kāi)始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來(lái)做一個(gè)遲到的旁聽(tīng)生。”

    1989年,席慕蓉前往父親的故鄉(xiāng),周?chē)呐笥颜f(shuō)她是“還鄉(xiāng)”,但她當(dāng)時(shí)卻說(shuō):“不是,我只是去父親的故鄉(xiāng)看看”,后來(lái),席慕蓉發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,“從北京西直門(mén)坐吉普車(chē)到張家口、張北,蒙古高原,一個(gè)高坡一段平路,就這樣開(kāi)著,突然一大片草原,像海浪一樣,我覺(jué)得到了似曾相識(shí)的地方,在車(chē)?yán)锞鸵恢苯校液孟褡咴谧约旱膲?mèng)里,一切都是那么熟悉似曾相識(shí)。”從那之后,席慕蓉開(kāi)始在原鄉(xiāng)各地不斷行走,“每每在曠野深處,會(huì)遇見(jiàn)那些僥幸沒(méi)有受到污染與毀壞,平日難得一見(jiàn)的美景。在那個(gè)時(shí)候,我總是萬(wàn)分貪婪地久久凝視,怎么也不舍得離開(kāi)。覺(jué)得這些美景就是清澈的泉水,注入我等待已久瀕臨龜裂的靈魂,解我那焦灼的干渴。”

    讓席慕蓉開(kāi)心的是,對(duì)于自己這份莫名的、化解不開(kāi)的濃厚鄉(xiāng)愁,居然有了科學(xué)的解釋。在《寫(xiě)給海日汗的21封信》的簡(jiǎn)體版中有一篇后記,席慕蓉特意提及了這一發(fā)現(xiàn):“2014年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位主攻腦神經(jīng)科學(xué)的學(xué)者共同獲得,他們因?yàn)?lsquo;發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞’而獲此殊榮。評(píng)審委員會(huì)說(shuō),三位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)解答了哲學(xué)家數(shù)百年來(lái)的疑惑,讓世人了解哪些特定的細(xì)胞共同運(yùn)作,執(zhí)行復(fù)雜的認(rèn)知工作,讓我們知道自己置身何處、找到方位、為下一次重回舊地儲(chǔ)存資訊。

    席慕蓉記住了其中的“海馬回”這個(gè)科學(xué)名詞,也對(duì)自己在冥冥之中的鄉(xiāng)愁茅塞頓開(kāi),“在我腦中的這個(gè)海馬回,想必也還留存著那在久遠(yuǎn)的時(shí)光里,我的祖先們世代累積著的空間記憶。這些記憶如此古老,卻又如此堅(jiān)持,因而使得我在1989年的那個(gè)夏天不得不面對(duì)了一場(chǎng)認(rèn)知的震撼。第一次置身于草原之上,于我當(dāng)然是初見(jiàn)原鄉(xiāng),可是,大腦深處的海馬回卻堅(jiān)持這是生命本身的重臨舊地。在這里,我不是要附會(huì)什么前世今生的說(shuō)法,我沒(méi)有這種感悟。我的重點(diǎn),反而是慶幸終于找到了在生理學(xué)上可以支持的證據(jù),證明我們一直錯(cuò)認(rèn)了鄉(xiāng)愁。”

    席慕蓉感覺(jué)自己參與了一場(chǎng)連自己也不知曉的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。“作為實(shí)驗(yàn)品,我的入選資格,只是因?yàn)槲业拿\(yùn)。一個(gè)自小出生在外地的蒙古人,遠(yuǎn)離族群,要到了大半生的歲月都已過(guò)去之后,才得到了來(lái)一探原鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。這實(shí)驗(yàn)本身沒(méi)有什么嚴(yán)格的規(guī)范,就像一粒小石頭,被隨意丟進(jìn)大海里那樣,在浮沉之間,完全是憑著自己的身體發(fā)膚上直覺(jué)的反應(yīng),憑著心魂里那沒(méi)有料到的堅(jiān)持,憑著自我不斷地反省與詰問(wèn),竟然讓我感知到了一些線索,讓這一場(chǎng)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)終于有了意義。”

    也因此,席慕蓉認(rèn)為很多人錯(cuò)認(rèn)了鄉(xiāng)愁,鄉(xiāng)愁不只是一種情緒,不是軟弱的感傷,而是生命力和情緒的記憶,讓他們蘇醒重生,鄉(xiāng)愁是有生理根據(jù)的。

    出了名的愛(ài)哭、好哭

    5歲前的席慕蓉是一個(gè)純正的蒙古族孩子,“我會(huì)講蒙古話、唱蒙古歌,我記得在南京的家里,有同鄉(xiāng)來(lái)找父親,大人們就把我推出來(lái),讓我唱歌,他們一邊抱著我,一邊夸我,一邊流眼淚,我當(dāng)時(shí)很不明白,‘這些叔叔伯伯那么大,為什么還會(huì)哭?’”

    席慕蓉沒(méi)想到,自己成為大人后,也是那么愛(ài)哭,她回憶自己多年前曾帶著一雙兒女去書(shū)店,在少兒讀物書(shū)架上,她看到唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物寫(xiě)的“胡馬,胡馬,遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶,東望西望路迷。迷路,迷路,邊草無(wú)窮日暮。”就開(kāi)始撲簌撲簌地掉眼淚,女兒覺(jué)得她這樣有些丟人,也很麻煩,“大家見(jiàn)的多是母親帶著哭泣的孩子走,很少看見(jiàn)女兒帶著哭泣的媽媽走的。”回憶到這里,席慕蓉的淚光中泛起笑意,“當(dāng)時(shí)兒子很貼心,他看到姐姐把我看的書(shū)放回了書(shū)架,就拿下來(lái)跟我說(shuō):‘媽媽?zhuān)覀兘裉炀唾I(mǎi)這套書(shū)吧。’”

    兒子貼心,很早就理解媽媽的“多愁善感”,但席慕蓉也為女兒辯解說(shuō):“不是說(shuō)女兒不貼心,她很好。”席慕蓉透露女兒現(xiàn)在是一位鋼琴演奏家,“2005年5月,她在美國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè),有一個(gè)晚上,她聽(tīng)了圖瓦共和國(guó)合唱團(tuán)的演出,唱的全是蒙古歌曲,隨后,她立刻就給我打電話說(shuō):‘媽媽?zhuān)瑤胰ッ晒虐?rsquo;,她說(shuō)在那次的演奏中聽(tīng)出了里面的孤獨(dú)、渴望,她說(shuō)理解我了,8月份,我就帶她去了蒙古國(guó)。”從此以后,女兒的演奏跟以前也不同了,“她跟我說(shuō)是蒙古的力量從她身邊出來(lái)了,讓她的音樂(lè)變得與眾不同。”

    席慕蓉有些不好意思地說(shuō)自己愛(ài)哭,在朋友圈中是出名的,有一次,她邀請(qǐng)蔣勛等朋友們一起去烏蘭巴托,蔣勛跟她說(shuō):“你答應(yīng)我,到那里別總是哭,我就和你去。”不過(guò),席慕蓉稱(chēng)自己已經(jīng)好多了,“以前覺(jué)得自己很失態(tài),現(xiàn)在我跟自己已經(jīng)講和了。”

    盡管5歲后再?zèng)]說(shuō)過(guò)蒙古話,可是在1989年第一次看到蒙古人時(shí),席慕蓉只用幾句簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ),就讓對(duì)方毫無(wú)顧忌地接納了她,因?yàn)樗恼Z(yǔ)氣中有母語(yǔ)的痕跡,故鄉(xiāng)的人能夠辨認(rèn)出那種獨(dú)有的音色。

    想跟曾經(jīng)的那個(gè)少年道歉

    回首自己的尋根之旅,席慕蓉說(shuō)1989年時(shí)自己還只是嬰兒,希望能被故鄉(xiāng)接納,現(xiàn)在20多年過(guò)去了,她入學(xué)了,要努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真做功課,走萬(wàn)里路,又讀萬(wàn)卷書(shū)。她對(duì)蒙古文化在內(nèi)的整個(gè)游牧文化充滿興趣,讀了十三世紀(jì)成書(shū)的歷史名著《蒙古秘史》,還有《最后的游牧帝國(guó)》《游牧民族的世界史》……慢慢地,她覺(jué)得已經(jīng)“從自己的小小鄉(xiāng)愁里走出來(lái),往周邊更大的范圍里去觀望去體會(huì)”,并且希望把接受到的訊息傳遞給內(nèi)蒙古的孩子。

    她的新作《寫(xiě)給海日汗的21封信》就是她歷時(shí)六年寫(xiě)給一個(gè)想象中的、生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)里的蒙古少年的21封信,為了表達(dá)“一個(gè)老去的、從遠(yuǎn)方回到故鄉(xiāng)的蒙古人的誠(chéng)實(shí)心聲”。海日汗,是席慕蓉虛擬出來(lái)的蒙古孩子的“代名詞”,在蒙古語(yǔ)中的本意是山神所居之高山。對(duì)于寫(xiě)信的目的,席慕蓉說(shuō):“他們正逐漸丟失自己民族傳統(tǒng)的土地、文化、價(jià)值觀、母語(yǔ),他們正在迷失方向,這讓我心懷疼痛。”

    而在現(xiàn)實(shí)中,席慕蓉確實(shí)也對(duì)一個(gè)孩子懷有深深的歉意,“十幾年前,我在給內(nèi)蒙古孩子講座時(shí),一個(gè)男孩跟我說(shuō),他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的環(huán)境很差,我當(dāng)時(shí)就生氣了,我說(shuō):‘你在故鄉(xiāng)還抱怨,可是我在臺(tái)灣呢,我們?cè)谂_(tái)灣只能通過(guò)學(xué)習(xí)班的方式來(lái)學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)’,現(xiàn)在,我后悔這樣責(zé)備他,因?yàn)樗麄兇_實(shí)面臨著惡劣的母語(yǔ)環(huán)境,可是,我找不到這個(gè)孩子了,他現(xiàn)在應(yīng)該也是30多歲的年輕人了,我想跟他說(shuō):‘席老師向你道歉,我當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了’。”

    20多年里,在草原上永無(wú)休止地游走,讓席慕蓉喜悅,但也伴隨著遺憾。一方面是自己對(duì)草原的不了解;另一方面則憂心于草原文化的衰落和生態(tài)環(huán)境的惡化。“現(xiàn)在很多人對(duì)蒙古、哈薩克、新疆地區(qū)乃至樓蘭的文化一無(wú)所知,覺(jué)得即便知道,也沒(méi)有什么用處。甚至一些蒙古族、哈薩克族的年輕人都這么想,讓人很痛心。一個(gè)民族最不能失去的是對(duì)于民族文化的認(rèn)識(shí)與自信。”

    提起這些,席慕蓉就不能再“理直氣和”,她說(shuō)自己在草原上,居然看不到鷹,可是在她所居住的臺(tái)灣,還可以時(shí)常看到鷹在上空盤(pán)旋,“我問(wèn)當(dāng)?shù)厝藶槭裁礇](méi)有鷹,他們說(shuō)是因?yàn)槌鲜?,結(jié)果老鼠死了,吃老鼠的鷹也死了。”席慕蓉認(rèn)為,草原本身是一套完整的生態(tài)系統(tǒng),牧民、牲畜、水草缺一不可,環(huán)保是建立在原有食物鏈的基礎(chǔ)之上。和諧、幸福的草原應(yīng)該是沒(méi)有鐵絲網(wǎng)的,而草原發(fā)展與草原文化應(yīng)當(dāng)是相互依存的。

    席慕蓉將整個(gè)世界比喻成人的身體,人為的、強(qiáng)制的割裂,只會(huì)造成對(duì)自身的損害,“民族之間是相互依存的關(guān)系,每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)理解其他民族的悲傷。蒙古族在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了痛苦與磨難,漢族也是一樣,我們應(yīng)該相互理解,共同發(fā)展。”

    正在努力學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的席慕蓉說(shuō)自己很羨慕能用母語(yǔ)寫(xiě)作的人,這種堅(jiān)守民族文化本色的精神是現(xiàn)代社會(huì)極為欠缺的。她也希望少數(shù)民族能夠很好地保護(hù)自己的母語(yǔ),不要被那些短視的、唯利是圖的商人所影響,“我發(fā)現(xiàn)一些蒙古族歌曲的唱片中,只有第一段是用蒙語(yǔ)演唱的,第二段就變成了漢語(yǔ),意境和味道完全改變了,如果擔(dān)心漢族人聽(tīng)不懂,完全可以標(biāo)明大概的意思,但沒(méi)有必要做這種直接的替換。”

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  2. 責(zé)任編輯 / 武帥

  3. 審核 / 李俊杰 劉曉明
  4. 終審 / 平筠
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